النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : تمد الأرض يوم القيامة مد الأديم ، ثم لا يكون لابن آدم منها إلا موضع قدميه ( 1 ) . أقول : في تفسير مجمع البيان في قوله تعالى : * ( وإذا الأرض مدت ) * : أي بسطت باندكاك جبالها وآكامها حتى تصير كالصحيفة الملساء ( 2 ) . وفي الميزان : الظاهر أن المراد به اتساع الأرض ، وقد قال تعالى : * ( يوم تبدل الأرض غير الأرض ) * ( 3 ) . [ 2982 ] انفجار البحار الكتاب * ( وإذا البحار فجرت ) * ( 4 ) . * ( وإذا البحار سجرت ) * ( 5 ) . التفسير : في تفسير روح المعاني في قوله تعالى : * ( وإذا البحار فجرت ) * : فتحت وشققت جوانبها فزال ما بينها من البرزخ واختلط العذب بالأجاج وصارت بحرا واحدا ، وروي أن الأرض تنشف الماء بعد امتلاء البحار فتصير مستوية أي في أن لا ماء ، وأريد أن البحار تصير واحدة أولا ثم تنشف الأرض جميعا فتصير بلا ماء ( 6 ) . وفي قوله تعالى : * ( وإذا البحار سجرت ) * : أي احميت بأن تغيض مياهها وتظهر النار في مكانها ، ولذا ورد على ما قيل أن البحر غطاء جهنم ، أو ملئت بتفجير بعضها إلى بعض حتى يكون مالحها وعذبها بحرا واحدا ، من سجر التنور إذا ملأه بالحطب ليحميه ( 7 ) . وفي تفسير الميزان : قوله تعالى : * ( وإذا البحار فجرت ) * قال في المجمع : التفجير خرق بعض مواضع الماء إلى بعض التكثير ، ومنه الفجور لانخراق صاحبه بالخروج إلى كثير من الذنوب ، ومنه الفجر لانفجاره بالضياء ، انتهى . وإليه يرجع تفسيرهم لتفجير البحار بفتح بعضها في بعض حتى يزول الحائل ويختلط العذب منها والمالح ويعود بحرا واحدا ، وهذا المعنى يناسب تفسير قوله : * ( وإذا البحار سجرت ) * التكوير : 6 بامتلاء البحار ( 8 ) . [ 2983 ] انكدار النجوم الكتاب * ( فإذا النجوم طمست ) * ( 9 ) . * ( إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت ) * ( 10 ) . * ( وإذا الكواكب انتثرت ) * ( 11 ) .

--> ( 1 ) تفسير روح المعاني : 30 / 79 . ( 2 ) مجمع البيان : 10 / 699 . ( 3 ) تفسير الميزان : 20 / 242 . ( 4 ) الانفطار : 3 . ( 5 ) التكوير : 6 . ( 6 ) تفسير روح المعاني : 30 / 63 . ( 7 ) تفسير روح المعاني : 30 / 52 . ( 8 ) تفسير الميزان : 20 / 223 . ( 9 ) المرسلات : 8 . ( 10 ) التكوير : 1 ، 2 . ( 11 ) الانفطار : 2 .